''JNU и Jamia Milia Islamia се сведоци на грди сцени од прикажувањето на документарниот филм на BBC'' - всушност ништо не изненадува. Протестите на АЦВ против документарецот на БиБиСи, и JNU и Jamia и многу други врвни универзитети во Индија се рутински во вести за политички движења и немири во нивните кампуси. Јавно финансирани и платени од парите на даночните обврзници, овие институции за високо образование prima facie се појавуваат повеќе како политички расадник отколку што налага академијата, по цена на даночните обврзници, да ги едуцира/обучи човечките ресурси да станат истражувачи, иноватори, претприемачи и други професионалци посветени на личен, општествен и национален развој. Секако, во Индија по осамостојувањето, универзитетите веќе немаат мандат да изработуваат професионални политичари - оваа работа сега е препуштена на длабоко вкоренетиот изборен процес, од селскиот панчајат до парламентарните избори, кои обезбедуваат јасен пат за политичар од кариера во репрезентативната политика. со разумно предупредување дека идеологијата на револуционерната утопија повеќе не е издржана. Но, политичарите ќе останат политичари, па она што треба да се направи е да се направат учениците чувствителни на вредноста на тешко заработените пари на даночните обврзници и императивот на нивниот сопствен личен и семеен развој (ако не и национален развој). Еден начин да се направи ова би можело да биде да се гледаат универзитетите како даватели на високообразовни услуги како дел од поголемата национална економија и да се водат според принципите на бизнис менаџмент за да се обезбеди ефикасност. Студентите ќе станат купувачи/корисници на услуги на универзитетите кои директно на давателите на услуги ќе им ги платат трошоците за високото образование. Истите пари што во моментов се користат за давање грантови на универзитетите ќе се користат за плаќање на школарина и трошоци за живеење на студентите директно, кои пак ќе ги користат за да им платат на давателите на услуги за нивните услуги. На овој начин, Комисијата за грантови на Универзитетот ќе стане секторски регулатор. Ќе треба да се создаде ново студентско финансиско тело кое ќе одобрува грантови и заеми за образование на студентите врз основа на понуда за прием и економско и социјално потекло на студентите (за да се обезбеди правичност). Студентите ќе изберат универзитет врз основа на рангирањето и квалитетот на услугите што ги обезбедуваат универзитетите. Ова ќе ја поттикне многу потребната пазарна конкуренција меѓу индиските универзитети, што е императив на кој било начин со оглед на неодамна објавениот план за да им се дозволи на реномирани странски универзитети да отвораат и работат кампуси во Индија. Индиските универзитети ќе треба да се натпреваруваат со странските универзитети за опстанок и да избегнат создавање „две класи“ на образовани Индијанци. Индија треба да премине од дијадата на „корисник-провајдер“ кон тријадата на моделот „корисник-плаќач-давател“ за да обезбеди ефикасност, правичност и квалитет во обезбедувањето на високообразовните услуги.
Среде веста дека Индија ја развива првата интраназална вакцина во светот и големата прослава на демократијата во Индија во форма на 74th Денот на Републиката, исто така, дојдоа извештаи за фрлање камења, тепачки и протести од политичките студентски тела како што се SFI во индиските врвни универзитети JNU и JMI поради проверка на контроверзните Би-Би- документарен филм кој наводно го понижува интегритетот на индиските уставни власти, особено на врховниот суд.
Сместени во главниот град Њу Делхи, и Универзитетот Џавахарлал Нехру и Џамиа Милиа Исламиа (национален исламски универзитет) се основани со актите на парламентот и се познати централни универзитети кои се целосно финансирани од владата од парите на даночните обврзници. И двајцата се добро познати во Индија по академската извонредност, како и по непријатната ситна студентска политика што се одвива во кампусот. Понекогаш, двата кампуси се појавуваат повеќе како полиња за политичко битка отколку како јавно финансирани истражувачки институции со углед, ангажирани во академски активности и градење нација за да дадат „вредност“ за парите потрошени од луѓето во Индија на нив. Всушност, JNU има долго педигре на левичарската политика од своето основање и има произведено многу леви лидери како Сита Рам Јечури и Канхаја Кумар (сега конгресмен). Во неодамнешното минато, двата универзитета беа во центарот на протестите против АЦВ во Делхи.
Најновото во серијата е „пореметувања“ во двата кампуси поради прикажувањето на втората епизода од Документарец на БиБиСи „Индија: Прашањето на Моди“ што го доведува во прашање одговорот на Гуџарат Ц.М. Моди на немирите пред две децении и фрла несогласувања врз функционирањето на судскиот систем и авторитетот на индиските судови. Интересно е што пакистанката Хина Рабани го искористи овој документарец за да ја брани владата на Шариф. Очигледно, студентите од левата страна сакаа јавен преглед, додека администрацијата сакаше да ги обесхрабри во очекување на немири во кампусот. Сепак, проекцијата продолжи и има извештаи за грди сцени на фрлање камења и полициски акции.
Студентската политика одигра важна улога во борбата за слобода на Индија. Индија ја постигна слободата во 1947 година благодарение на борците за слобода на нијанси. Последователно, луѓето во Индија го поставија својот Устав кој настана на 26th Јануари 1950. Како најголема функционална демократија, Индија е држава на благосостојба која гарантира слобода и основни човекови права за сите, има независно и високо наметливо судство и длабоко вкоренета демократска традиција и изборни процеси. Луѓето редовно избираат влади кои остануваат на власт на определено време додека не ја уживаат довербата на Домот.
Во изминатите седум децении или така, во Индија се појави добра високообразовна инфраструктура, како невкусни последователни напори на владата. Сепак, овие институции се во голема мера јавно финансирани и се ниски според критериумите за ефикасност и квалитет. Има неколку причини за тоа, но „студентската политика“ е една клучна причина. Ми требаа пет години да завршам тригодишен курс за диплома на Универзитетот Ранчи поради одложената сесија во голема мера предизвикана од политиката во кампусот. Не е невообичаено да се најде нарушена академска средина во кампусите низ целата земја дури и на познатите универзитети како JNU, Jamia, Jadavpur итн. Тековните епизоди на немири во кампусот како одговор на документарецот на BBC се само врв на ледениот брег.
По независноста, мандатот на индиските универзитети е да ги едуцираат/обучат индиските човечки ресурси за да станат истражувачи, иноватори, претприемачи и други професионалци посветени на личен, семеен и национален развој и да ја оправдаат вредноста за јавните пари потрошени за нивно работење. Да се биде расадник на идните политичари веќе не можеше да биде raison d'être за нивното постоење за кое добро се грижи јасниот пат на кариерата на професионалната политика во длабоко вкоренетата парламентарна претставничка демократија од селско панчајат до парламентарно ниво, кое исто така има соодветен простор за револуционерни идеологии од различни нијанси внатре.
Еден од начините за коригирање на сегашната статус кво е сензибилизација на студентите за вредноста на тешко заработените пари на даночните обврзници и императивот на нивниот личен и семеен развој (ако не и национален развој), што пак бара промена во начинот на кој изгледа Индија. на високообразовните институции од „јавна установа“ до „давател на услуги ефикасно функционираат“.
Гледајќи ги универзитетите како даватели на високообразовни услуги како одделни од поголемите национални економија работи и работи на принципите на бизнис менаџмент има потенцијал да ја подобри ефикасноста и квалитетот.
Во моментов, владата и плаќа и обезбедува услуги на корисниците (студенти) при што корисниците остануваат несвесни за цената на услугите. Она што е потребно е да се има поделба на плаќач и провајдер. Според ова, студентите ќе станат купувачи/корисници на услуги на универзитетите. Тие директно ќе им ги платат на давателите на услуги (универзитетите) трошоците за високото образование во форма на школарина. Универзитетите не добиваат никаков фонд од Владата. Нивниот главен извор на приходи ќе биде школарината што ја плаќаат студентите кои пак ќе добиваат од владата. Истите пари што во моментов се користат за давање грантови на универзитетите ќе бидат искористени за плаќање на школарина и трошоци за живеење на студентите директно, кои пак ќе ги користат за плаќање на давателите на услуги за нивните услуги. На овој начин, Комисијата за грантови на Универзитетот станува секторски регулатор.
Ќе треба да се создаде ново студентско финансиско тело кое ќе обезбеди 100% средства за покривање на школарината и трошоците за живот на сите студенти апликанти во форма на грантови за образование и заеми врз основа на понуда за прием од универзитетите. Економски и социјалното потекло на студентите може да се земе предвид за да се обезбеди еднаквост.
Студентите ќе изберат курс и давател (универзитет) врз основа на рангирањето и квалитетот на услугите што ги обезбедуваат универзитетите, што значи дека универзитетите ќе се натпреваруваат едни со други за да привлечат студенти да генерираат приходи. Така, ова ќе ја поттикне многу потребната пазарна конкуренција меѓу индиските универзитети, што е императив на кој било начин со оглед на неодамна објавениот план за да се овозможи репутација странски универзитети да се отворат и работат кампуси во Индија. Индиските универзитети ќе треба да се натпреваруваат со странските универзитети за опстанок и да избегнат создавање „две класи“ на образовани Индијанци.
Индија треба да се пресели од дијадата на „корисник-давател“ во тријадата на моделот „корисник-плаќач-давател“ за да обезбеди тројни цели на ефикасност, правичност и квалитет во високото образование.
***
Поврзани написи:
Индија ќе дозволи реномирани странски универзитети да отвораат кампуси
