Свами Прасад Маурја, лидер на партијата Самајвади на Утар Прадеш кој се залага за каузата на заостанатите класи, побара бришење на „навредливите коментари и сарказам“ насочени кон кастите Шудра во епската песна Рамчаритманас во Авади, составена/авторска од Тулси Дас во 16 г.th век.
Контроверзниот стих во Авади во делото на Тулси Дас заснована на Рамајана е '' ढो'ल गंवार शूद्र पशु और नारी सब ताड़ना के अधिकारी ”(тоа значи, тапан, неписмен, shudra, животни и жени имаат право на Chastisement). Ова ги става Шудра и жената на исто ниво со животното.
Секој кој е роден и израснат во Северна Индија го знае значењето на зборот ताड़न што е „чин на удар со повторени удари“. Меѓутоа, многумина тврдат дека вистинското значење на тој збор е грижа и заштита.
ढोल, गँवуз (тапан, неписмен, , шудра, животно и жена - сите имаат право на грижа и заштита)
И покрај различното толкување наведено, општите луѓе во регионот го разбираат стихот на навредлив начин. Без сомнение за тоа.
Што има лошо во тоа да се избрише и осуди? Всушност, таканаречените не-Шудра треба самите да го омаловажат тоа суо мото за да го поттикнат братството и единството меѓу Хиндусите и општеството во целина. Индија и хиндуското општество претрпеа многу поради дискриминаторскиот систем на касти.
Во секој случај, авторот/композиторот на стихот, Тулси Дас не бил бог. Тој беше само автор, вешт во компонирањето во Авади, што помогна да се популаризира животот на лорд Рама меѓу масите во времето кога хиндуското општество беше под закана.
Стихот под контроверзност НЕ е збор на Господ Рам.
Сагата за Господ Рам била запишана од многу автори во минатото. На пример, Валмики Рамајан е напишана од мудрецот Валмики на санскрит додека Рамчаритманас е напишана на Авади од Тулиси Дас. Делата на различни автори имаат некои варијации во презентацијата, додека суштинската линија на приказната останува иста.
За разлика од Бхагват Гита, кои се зборови на Господ Кришна (зборовите Божји се непроменливи за верниците), контроверзниот стих овде е збор на учениот човек по име Тулси Дас. Стихот не може да се припише на Господ Рам, па затоа може да се измени / избрише.
Токму начинот на кој човечкото ропство било институционализирано во одреден момент во минатото, социјалната нееднаквост врз основа на раѓање или пол беше редот на зборот во минатото во индиското општество. Но повеќе не.
Исмејувањето, дискриминацијата и институционализираните навреди по основа на раѓање предизвикуваат големи човечки страдања и беда МОРА трајно да се избришат пред да побараат засегнатите луѓе.
Секое противење или правно дејство против Маурија е анатема на идејата за Индија и егалитаризмот пропишани од Лорд Рам, Лордот Кришна и Господ Буда (7th , 8th и 9th реинкарнации на Бог).
***
