Сите цивилизации растеле на бреговите на реките, но индиската религија и култура имаат највисока состојба на Водена симболика изразена меѓу другото во форма на Кумб Мела, која го привлекува најголемото светско собрание на верски аџии кога над сто милиони верници се капат во светите реки.
на Кумб Мела, најголемиот аџилак во светот кој е впишан на листата на „Нематеријално културно наследство на човештвото“ на УНЕСКО се одржува во Молитва (Алахабад) од 15 јануари до 31 март 2019 година фестивал е клучна во духовното и културното наследство на Индија.
In хиндуизмот, водата е света и е важен дел од хинду традициите и обичаите. Индиската цивилизација растела и напредувала на бреговите на светите реки како Инд, Ганга и Јамуна. Важноста на реките и водата се рефлектира во сите аспекти на животот. Во сите верски практики, попрскувањето со света вода е неизбежен дел. Популарно се верува дека со капнување или дури и пиење неколку капки вода од овие исплашени реки може да се отстранат гревовите.
Хиндуизмот не е религија по книги. Не постои фиксен поглед на светот или единствена книга или идеолошка рамка. Тоа е безбожна култура. Постои стремеж за барање вистина и ослободување од Самсара или циклусот на раѓање и повторно раѓање. Слободата е највисока вредност.
Невозможно е да се следи потеклото на хиндуизмот, како што е случајот со Кумб Мела. Сепак, потеклото на Кумб Мела може да се припише на филозофот од осмиот век Шанкара, кој основал редовни собири на учени аскети за состаноци, дебати и дискусии.
Основачкиот мит може да се припише на Пураните кои раскажуваат како боговите и демоните се тепале околу лонецот (кумба) на амрита, еликсирот на бесмртноста произведен од раздвижувањето на океанот. За време на оваа борба, некои капки од еликсирот паднаа на четирите места на Кумб Мела, односно Прајаганд Харидвар (на бреговите на реката Ганга), Уџаин (на бреговите на реката Шипра) и Насик (на бреговите на реката Годавари). Се верува дека реките се претвораат во прочистувачки нектар што ќе им даде шанса на аџиите да се капат во суштината на благосостојбата, чистотата и бесмртноста.
Зборот Kumbh потекнува од оваа митолошка саксија со еликсир. Настанот што се одржува на секои 3 години во Прајаг или Алахабад (каде што се спојуваат реките Ганга, Јамуна и Сарасвати-митската река), Харидвар (каде светата река Ганга пристигнува во рамнините од Хималаите), Насик (на бреговите на реката Годавари) и Уџаин (на бреговите на реката Шипра).
„Ардх (половина) Кумб Мела“ се одржува на секои 6 години во Прајаг и Харидвар. На секои 12 години во Прајаг Сангам се одржува „Пурна (комплетна) Кумб Мела“, најголемиот и најсреќниот саем. „Маха (големиот) Кумб Мела“ се јавува на секои 144 години.
Во последниот Kumbh Mela во 2013 година учествуваа околу 120 милиони луѓе. Оваа година, предвидениот број на верници би можел да биде помеѓу 100 и 150 милиони. Тоа е огромен спектакл на религијата и духовноста. Таквото големо собрание би можело да има силно влијание врз локалната економија, но исто така претставува исклучителни предизвици во однос на зголемувањето на густината на населението таму со исцрпување на хигиената и ранливоста на загадувачите на животната средина. Секогаш постои ризик од појава на епидемии. Како што е објавено во истражувачкиот труд Kumbh Mela 2013: Здравство за милиони, беа создадени здравствени установи за да одговорат на предизвиците. Воспоставени се соодветни процедури за ублажување на катастрофи кои вклучуваа комплети за итни случаи и катастрофи и беа воведени инвентивни концепти како што се речните амбулантни возила.
Со векови, Кумб Мела, најголемиот од саемите, обезбедува платформа за различни Индијци од должината и ширината на потконтинентот да се собираат во редовни интервали од заеднички духовни причини, невидлива заедничка нишка што ги поврзува Индијанците заедно за милениуми.
***
