Она што веќе некое време се случува во Непал не е во најдобар интерес на луѓето од Непал и Индија. Ова ќе предизвика повеќе штети на долг рок. Некој рече: „Најдобрата математика што можете да ја научите е како да ги пресметате идните трошоци за тековните одлуки“.
Културните и цивилизациските идеи и посетите на местата за аџилак ги поврзуваа и интегрираа емотивно луѓето во регионот неколку милениуми многу пред да се појави концептот на модерни национални држави. Периодични аџилак на места како Бенареш, Каси, Прајаг или Рамесварам итн и културните идеи зад нив емоционално ги поврзаа луѓето од Непал со Индија илјадници години многу пред да се искристализираат владите и границите во регионот. На сличен начин, просечен Индиец емотивно се поврзал со Непал преку аџилакот и идеите зад себе Пашупати Нат Лумбини, двете највисоки точки во непалската историја и цивилизација.
За патник кој влегува во Непал од влезната точка Раксаул-Биргуњ, првото навестување за оваа цивилизациска заедништво меѓу две земји е глетката на Sankryacharya Pravesh Dwar, портата кон Непал, вградено прекрасно парче непалска архитектура Пагода Заедно со Њвари стил на долината Катманду, изградена пред неколку децении за да ја одбележи посетата на понтифот од јужна Индија на Непал.
Влезете во обични разговори со просечен Непалец, без оглед на регионите од кои доаѓаат и ќе забележите блиски односи што тие ги споделуваат со Индија на дневна основа - просечен Непалец е поверојатно да присуствувал на индиски универзитет, можеби добивал третмани во болници во Индија, има трговски и трговски ангажмани со Индија, а да не зборуваме за тоа Маниша Коирала и Боливуд. Но, навлезете во мислите по подлабок разговор и ќе забележите парадоксален феномен - парадоксален затоа што луѓето, во голема мера, немаат дилеми да кажат дека нивните животи се премногу сложено поврзани со Индија, а сепак забележувате низа на разочарување што понекогаш се граничи со анти -Индијански чувства, нешто слично на браќата кои држат лутина едни против други во традиционалните заеднички семејства.
Веројатно, историјата на чувството на огорченост што го има непалскиот народ може да се проследи наназад до Договорот од Сугаули од 1815 година по англо-непалската војна од 1814-16 година кога некогашните непалски владетели мораа да се предадат и да ја отстапат западната територија на британската компанија од Источна Индија. Ова веројатно оставило лузна во главите на луѓето преку фолклорите низ генерации, кои пак служеле како прилив на чувство на „пораз и загуба“ во подземните умови обезбедувајќи ја основата за „перцепцијата“ на „груба работа“ од страна на Индијанците.
Но, токму Договорот од 1950 година непалците го сфаќаат како дизајн на Индија за хегемонија над Непал. Овој договор предвидуваше посебни односи меѓу две земји кои им даваат посебни привилегии на граѓаните на Непал во Индија и обратно во однос на престој, вработување и трговија и бизнис. Непалците го доживуваат ова како нееднаков договор, нешто што ги прави потчинети. Истражувачите укажуваат дека луѓето мигрираат во економски развиените региони во потрага по вработување, но, парадоксално, нето „миграцијата“ на Индијците во Непал често се наведува како клучен приговор за Договорот од 1950 година. пропуштајќи ја поентата дека ова настанало дури во 1950 година, а големите и тарусите живееле во терасните региони онолку долго колку што луѓето од ридовите живееле во ридските области на север. Договорот предвидува еднострано укинување од која било страна и лидерот на комунистичката партија даде јавна изјава за негово укинување во 2008 година, но ништо повеќе не се случи во оваа насока.
Како суверена земја Непал ги има сите права да избере, доколку сака, да има посебен однос со Индија или која било друга земја. Објективна оценка за тоа како „посебните односи“ со Индија функционирале за Непал во последните 70 години и обратно е императив, но со оглед на топографијата и географските карактеристики, вреди да се напомене дека природата не поставила хималајска бариера помеѓу Непал. и Индија. На крајот на денот, секоја врска меѓу две суверени независни земји ќе биде водена од националните интереси; на крајот на краиштата, ова е свет „дава-и-земи“!
Очигледно, во сегашната клима, непалската јавност повеќе агитира против индиската влада за прашањето на границата Липулек и „провоцира“ извештаи во индиските медиуми, вклучувајќи изјави како „Ката бхарат ка хаи…..(значи, Непалците зависат од Индија, но се лојални на Кина)).
Граничните спорови меѓу Индија и Непал имаат долга историја што датираат од Договорот од 1815 година. Границите беа отворени, лошо дефинирани со барања и контра-тужби од двете страни. Манандар и Коирала (јуни 2001 година), во нивниот труд насловен „Прашање на границата Непал-Индија: реката Кали како меѓународна граница“ ја проследија историјата на границата
(извадок од Манандар и Коирала, 2001 година. „Прашање за границата Непал-Индија: Реката Кали како меѓународна граница“. Универзитетски весник Трибхуван, 23 (1): страница 3)
Овој труд го спомнува поместувањето на границата на источната страна со навлегување на непалските територии уште во 1879 година пред околу 150 години. Понатаму ги споменуваат стратешките причини, „Да се има контрола на двете страни на реката ѝ дава целосна контрола на британска Индија врз движењето север-југ во областа и вклучувањето на највисоката точка во регионот со надморска височина од 20,276 стапки обезбедува непречен поглед на Тибетската висорамнина“.
Британците ја напуштија Индија во 1947 година и Кина окупирана тибетска висорамнина веднаш откако го принуди Далај Лама да се засолни во Индија. Потоа, по краткиот Индија-Кина бхаи бхаи, избувна полноправна војна помеѓу Индија и Кина за граничните спорови во 1962 година, кои Индија очајно ги загуби. Во последните седумдесет години, стратешките интереси се зголемија повеќекратно и во моментов, Индија има воена контролна пункта во регионот Липулек што им служи на стратешките цели на индиската армија во однос на Кина.
И, сега, еве нè со политичка агитација во Непал за спорот за границата Липулек со Индија!
Без оглед на повремените емотивни изливи меѓу Индија и Непал, постои признавање на заедничката историја и култура од двете страни и се надеваме дека двете влади наскоро ќе се постават на прилика и ќе го прифатат меѓусебниот интерес во духот на братството, но токму во оваа позадина треба да се разбере Ставот на Индија во однос на границата со Липулек.
Од индиска перспектива, во поглед на историјата, Кина е таа која секогаш е во позадина на сè што се случува меѓу Индија и Непал. Апатијата и неподготвеноста на Непал кон прифаќање на безбедносните интереси на Индија и подготвеноста да се усогласи со Кина предизвикува многу грижи и горушица во Индија. Се смета дека Непал стана игралиште и на Кина и на Пакистан.
На Непал, од друга страна, му е тешко да ѝ се допадне на Кина. Стратешките ставови на Индија се перципираат како знак на доминација и веројатно предизвикуваат антииндиски чувства кај Непалците. Богатата историја и култура на Непал требаше да бидат извор на национална гордост и идентитет, но иронично, антииндиските чувства се поврзани со подемот на непалскиот национализам.
Случајно, комунистичкиот лидер помина 14 години во затвор од 1973 до 1987 година поради спротивставување на монархијата. И, случајно, неговата партија имаше цели за укинување на монархијата и промена на Непал од хинду во секуларна држава. И, повторно случајно, монархијата практично беше укината со масовно елиминирање на кралските членови, особено кралот Бирендра, кој беше познат како народен крал. Ова е за историјата да одлучи и да му се правда на кралот Бирендра, но истиот лидер сега се позиционира како ултра-националист кој се обидува да ја поправи „историската грешка“ во врска со граничниот спор со Индија.
Она што веќе некое време се случува во Непал не е во најдобар интерес на луѓето од Непал и Индија. Ова ќе предизвика повеќе штети на долг рок. Некој рече: „Најдобрата математика што можете да ја научите е како да ги пресметате идните трошоци за тековните одлуки“.
***
Статии од серијата Непал:
| Објавено на | |
| Каде е односот на Непал со Индија? | 06 јуни 2020 |
| Непалската железница и економскиот развој: што тргна наопаку? | 11 јуни 2020 |
| Одобрување на договор за ССК во непалскиот парламент: Дали е добро за луѓето? | 23 август 2021 |
***
Автор: Умеш Прасад
Авторот е дипломиран студент на Лондонската школа за економија.
Ставовите и мислењата изразени на оваа веб-локација се исклучиво на авторот(ите) и другите соработници(и), доколку ги има.
***
