Индиската држава Бихар е историски и културно многу богата, но не стои толку добро на економскиот просперитет и социјалната благосостојба. Авторот го следи потеклото на економската заостанатост на Бихар во неговиот вредносен систем и предлага негово обновување за посакуваната цел на економски раст.
Сместена во североисточниот дел на Индија, државата на Бихар Името го добива од Вихар - будистичкиот манастир. Во античкиот период, тоа било големо седиште на моќ и учење. Големите мислители и историски личности како Гаутама Буда, Махавир и императорот Ашока направија огромна разлика во животот на луѓето. Ганди за прв пат ја тестирал својата техника Сатјаграха во Бихар додека протестираа против британската политика на плантажи на индиго. Може да се тврди дека Бихар е интелектуална и политичка моќ на Индија - од Буда, големите владетели на Маурија и династиите Гупта од античките времиња до Ганди и Ј.П. Нарајан во модерниот период, Бихар влијаеше и ја обликуваше историјата.
Сепак, сега можеби не е сè добро со Бихар. „Додека несреќата во Бихар го оштетува телото, несреќата предизвикана од недопирливоста ја кородира самата душа“ рече Махатма Ганди додека зборуваше за системот на касти. Поплавата и денес е редовна годишна неволја. Така е и феудализмот и системот на касти, иако малку затегнати од времето на г-дин Ганди, што веројатно најдобро се одразува во коментарот „Не им дадов рај (на сиромашните луѓе од Бихар), но им дадов глас“ од поранешниот главен министер г-дин Лалу Јадав.
Економски, Бихар сè уште останува меѓу најсиромашните држави во Индија со многу лош раст во бизнисот и индустријата. Индикатори на економски и човечки развојни перформанси на Бихар – БДП по глава на жител, вкупна големина на БДП, земјоделство, заминдари, претприемништво, индустриски раст, невработеност, миграција во други држави за образование и вработеноста, густината на населението, здравството, образованието и управувањето – секоја од нив се области на загриженост кои бараат внимателно разгледување.
Недостига силна поднационална култура исто така. Кастата (затворена ендогамна социјална група рангирана во социјалниот спектар врз основа на ритуалната чистота и загадувањето) припадноста и поврзувањето во голема мера ги одредуваат општествените односи и е силен извор на политичка моќ.
Кој е системот на вредности на луѓето од Бихар? Какви се верувањата кај луѓето дека нешто е добро и кон кое вреди да се стремиме? Кои работи вреди да се има и што вреди да се постигне? Што сакаат да прават во животот? Прашајте кој било млад и одговорите најверојатно ќе бидат началник на полицијата, окружен судија, пратеник во законодавниот дом, пратеник, министер, па дури и мафија. Малку е веројатно дека ќе наидете на некој што би сакал да стане индустријалец или деловен човек. Речиси сите се во потрага по моќ, влијание и општествено признание – службен автомобил со црвено светло на светилникот. Постојана државна работа е она што младите го бараат.
За да се помогне во постигнувањето на овие, постои просперитетна коучинг индустрија која обезбедува обука за аспирантите за тестови за прием и специјализирана обука за тестови за регрутирање за државни служби, банкарство и други владини работни места во јавниот сектор. Само во главниот град на државата Патна има околу 3,000 приватни тренерски институти. Според проценката, годишниот обрт би можел да биде околу 100 милиони фунти, што е значајно за држава со БДП по глава на жител од 435 фунти (2016-17).
На што може да се припишат овие? Образованието како процес на стекнување на знаења и вештини потребни за улога и покрај тоа, ова повеќе личи на обид да се пробие бариерата на системот на затворена социјална стратификација преку премостување на економскиот диспаритет и дискриминацијата на кастите. Изгледа повеќе како одговор на елементите на постоечкиот феудален систем. Како резултат на тоа, луѓето ја ценат моќта над другите општествени групи. Признанието се негува.
Преземање ризик, иновации, претприемништвото а успесите во бизнисот и индустријата не се високо рангирани во системот на вредности, па оттука и воопшто не се стремат кон нив. Веројатно, ова е сржта на економската заостанатост на Бихар.
Постојат докази кои ги поврзуваат општествените вредности со претприемништвото, економскиот раст и просперитетот. Макс Вебер теоретизираше дека капитализмот историски не можел да еволуира во Индија и Кина, главно поради „другиот свет“ религиозен етос на хиндуизмот и будизмот соодветно. Во неговата книга „Протестантската етика и духот на капитализмот“ тој утврди како системот на вредности на протестантската секта доведе до пораст на капитализмот во Европа. Приказна е и економската успешна приказна на Јужна Кореја. Ова се случаи на религиозни вредности кои ги зајакнуваат личните нагони кон економски и материјални успеси.
Општество треба да ги охрабри и наградува членовите кои преземаат ризици идентификувајќи и креирајќи иновативни решенија за задоволување на потребите и барањата на населението. Делот од богатството создадено од бизнисите и индустриите државата го собира во форма на приход што според зборовите на Каутиља „е столбот на администрацијата“. Општеството во Бихар очигледно го оддалечило својот фокус од функционалниот предуслов за „економско производство и размена на стоки и услуги“ и „создавање богатство“.
Социјалните вредности, претприемништвото, економскиот раст и просперитетот се меѓусебно поврзани. Она што му треба на Бихар е огромно обновување на неговиот систем на вредности за да го направи поволен за развој на претприемништвото, деловните и комерцијалните активности. Развојот на претприемништвото е единствениот одржлив пат за ублажување на сиромаштијата.
Како Англија, Бихар треба да стане „нација на пазарџии“, но пред ова, „да се стане пазарџија“ треба да се негува и вреднува од луѓето во Бихар. Вредноста на создавањето богатство ќе бара всадување на демократски принципи, толеранција и почитување на владеењето на правото како дел од примарната социјализација и образование.
***
Статии од серијата „Што му треба на Бихар“.
I. Она што му треба на Бихар е огромно обновување на неговиот систем на вредности
II. Она што му треба на Бихар е „робустен“ систем за поддршка на младите претприемачи
III. Она што му треба на Бихар е ренесансата на „Вихари идентитетот“
IV. Бихар земјата на будистичкиот свет (На веб-книга за ренесансата на „Вихари“. идентитет' | www.Bihar.world )
***
Автор: Умеш Прасад
Авторот е дипломиран студент на Лондонската школа за економија и поранешен академик со седиште во Велика Британија.
Ставовите и мислењата изразени на оваа веб-локација се исклучиво на авторот(ите) и другите соработници(и), доколку ги има.
